80 RTM Terima Dana Sosial Program PNPM-MP dari UPK Soko

Pada hari Rabu (18/07/2012) sekitar pukul 14.30 WIB bertempat di Balai Desa Nguruan , sebanyak 80 Rumah Tangga Miskin (RTM) menerima Dana Sosial Program PNPM-MP Kecamatan Soko Kabupaten Tuban Tahun Anggaran 2011. Dana Sosial tersebut merupakan bentuk kepedulian UPK Soko terhadap pengentasan kemiskinan yang dari tahun ke tahun semakin berkurang. Dana sosial diserahkan oleh Ibu Sri Batun dari UPK Kecamatan Soko dan langsung diterimakan kepada 80 RTM yang hadir.

Dalam kesempatan ini Bu Batun menjelaskan bahwa Dana Sosial ini merupakan laba dari program Simpan Pinjam Perempuan (SPP) yang dikelola oleh UPK Soko dan digunakan untuk menyantuni RTM di 23 desa yang tergabung dalam kecamatan Soko. Oleh karena itu, diharapkan kepada seluruh RTM terutama 2/3 dari RTM yang hadir adalah mayoritas perempuan untuk selalu mendukung Program-program dari UPK Kecamatan Soko terutama program Simpan Pinjam Perempuan (SPP). Tidak salah jika masyarakat desa Nguruan untuk mendukung program UPK karena Ketua UPK Bapak M. Hasyim dan Kasir UPK Mas Miftahul Huda adalah penduduk asli dari desa Nguruan.

“Jangan melihat besar atau kecilnya bantuan, tapi lihatlah niatnya. Semoga bantuan sosial ini dapat membantu RTM dalam memenuhi kebutuhan sehari-hari dan harus kita syukuri bersama”, kata Bu Batun.

Besar Dana Sosial Tahun Anggaran 2011 untuk desa Nguruan adalah Rp4.000.000,00 yang dibagikan kepada 80 RTM yang layak menerima, sehingga 1 RTM-nya masing-masing mendapatkan Dansos sebesar Rp50.000,00.

»»  Baca Selanjutnya...

Raperda Perlindungan Ternak Disetujui jadi Perda

Fraksi Partai Golkar Dewan Perwakilan Rakyat Daerah (DPRD) Provinsi Jatim menyatakan mendukung untuk pembentukan Rancangan Peraturan Daerah (Raperda) Tentang Pengendalian Ternak Sapi dan Kerbau Betina Produktif menjadi Peraturan Daerah (Perda). Ini dilakukan guna melindungi sapi dan kerbau yang produktif agar tidak dipotong.

Juru Bicara Fraksi Partai Golkar DPRD Prov Jatim, H Freddy Poernomo SH MH, dikonfirmasi di Surabaya, Rabu (18/7) mengatakan, populasi sapi potong dan sapi perah pada tahun 2011 dibandingkan tahun 2010 mengalami peningkatan pada sapi potong dan sapi perah. Untuk sapi potong naik sekitar 6,02 persen dan sapi perah sekitar 8,73 persen.

Dengan melihat data itu, ungkap Freddy, seperti dikutip kominfojatim,  mengindikasikan bahwa pemberantasan penanggulangan penyakit hewan menular dan pengawasan lalulintas ternak di perbatasan Jawa Timur berjalan dengan baik. Begitu pula menyangkut pelaksanaan Inseminasi Buatan (IB) cukup memadai, termasuk bantuan pakan dan obat-obatan kepada kelompok penerima bantuan ternak.

Sementara itu, lanjutnya, populasi ternak kerbau mengalami penurunan sekitar 5,26 persen, yakni dari 49.638 ekor menjadi 32.675 ekor. Sedangkan pada tahun 2011 terjadi pergeseran kepenggunaan peralatan teknologi dalam membajak sawah. Pada tahun 2011 terjadi peningkatan pendapatan peternak sapi potong 1,12 persen dan pengendalian pemotongan ternak sapi betina bertanduk produktif dari 35 persen menjadi 10 persen.

Namun, masih dijumpai sejumlah permasalahan yang membutuhkan beberapa perhatian khusus. Pertama masih terjadi di beberapa Rumah Pemotohan Hewan (RPH) dengan alasan setelah ternak tersebut beranak tiga ekor, nilai jualnya menjadi rendah.

Kedua, masih adanya rumah teknis dan masih belum memadai. Ketiga, masih ada Bahan Asal Hewan (BAH) dan Hasil Bahan Asal Hewan (HBAH) yang masuk dan keluar Jawa Timur tidak sesuai dengan prosedur yang diterapkan.

Dia menjelaskan, berdasarkan hasil pengamatan terjadinya pemotongan ternak sapi dan kerbau betina produktif dikarenakan motif ekonomi, dengan rata-rata kepemilikan sekitar satu hingga tiga ekor.

Selain itu, dikarenakan, kebutuhan dana mendesak untuk anggota keluarga yang sakit, himpitan ekonomi dalam keseharian, menikahkan anak perempuan, dan biaya berangkat haji seringkali menjadi penyebab peternak sapi dan kerbau betina produktif terpaksa dijual atau dipotong di RPH.

Hal lain yang juga diperhatikan, yakni kurang optimalnya pemeriksaan hewan sebelum dipotong, lemahnya penegakan larangan pemotongan ternak sapi dan kerbau betina produktif sehingga tidak terinventarisasi dengan baik.

Karena itu, maka sangat penting, strategis, dan mendesak diterbitkannya Peraturan Daerah tentang Pengendalian Ternak Sapi dan Kerbau Betina Produktif agar Jawa Timur terjaga sebagai sentra dan basis produksi daging ternak serta menjadi salah satu pemasok kebutuhan daging nasional.

Lebih lanjut dia mengatakan, untuk menyesuaikan judul Raperda agar memiliki pengertian yang luas dan bisa ditindaklanjuti dalam bentuk Peraturan Gubernur; menyelaraskan rumusan maksud dan tujuan penyusunan Raperda, termasuk penyempurnaan alur materi dan menghindari tumpang tindih dengan kewenangan pengaturan yang dimiliki kabupaten/kota.

“Saya berharap agar Raperda ini mampu memberikan kontribusi yang positif bagi kesejahteraan masyarakat Jawa Timur,” ujarnya.

»»  Baca Selanjutnya...

Jamu Gendong Bertahan di Tengah Gelontoran Obat Instan

Era jamu dan obat instan yang terus menggelontor pasar, masih belum bisa mengggeser jamu gendong yang terbuat dari bahan alam. Setidaknya, bagi sebagian masyarakat masih gemar mengkonsumsi jamu khas profil Jawa ini. Meski, jumlah penjual jamu gendong boleh dibilang makin sedikit, namun mereka konsisten.

Dengan menggunakan rinjing, sejenis bakul berukuran besar dari bambu untuk menempatkan jamu-jamunya yang kemudian digendong mereka menjajakan daganganya. Mungkin inilah kenapa penjual jamu traisional ini dinamakan jamu gendong karena menjualnya dengan digendong.

Adalah Sukarmi, 45, warga Desa Margoaji, Kecamatan Parengan, Tuban, setiap hari ibu yang biasa berdagang jamu di Kecamatan Montong ini menjajakan dagangan jamunya dari desa ke desa dengann jarak tempuh puluhan kilometer. Perawakannya sedang dengan senyum yang selalu keibuan. Meski usianya sudah mendekati udzur, tapi Sukarmi tetap terlihat bersemangat mengendong jamunya berkeliling desa.

Sukarmi mengaku, setiap hari ia memulai aktifitasnya sejak pukul 4 pagi, mempersiapkan ramuan jamunya dan segala keperluan lain. Sekitar jam 7 pagi barulah ia pergi berjualan.

Selama hampir 15 tahun menjadi penjual jamu gendong keliling, Sukarmi sudah banyak merasakan suka dukanya. Ini membuatnya selalu bersyukur dengan apa yang ada karena ia selalu meyakini manusia lahir ke dunia dengan rejekinya masing-masing.

“Saya selalu bersyukur dengan hidup ini. Itu karena saya percaya manusia lahir ke dunia dengan rejekinya masing-masing,” ujarnya saat melayani penjualnya di Desa Pucangan. Kecamatan

Montong. Selasa (17/7).

Sukarmi tidak sendiri, ada beberapa orang dari kampungnya yang menjual jamu gendong keliling.

Sukarmi mengatakan kalau jamu yang ia jual ini adalah hasil racikanya sendiri, tanpa bahan pengawet, apalagi bahan yang membahayakan,

“Jamu ini saya sendiri yang meracik. Dulu saya diajari sama Bude saya yang juga penjual jamu. Saya menjadi penerus bude sebagai penjual jamu,” tutur Sukarmi.

Ada beragam jenis jamu yang di jual Sukarmi. Mulai jamu gepyok, beras kencur dan kunci suruh. Menurut dia, masing-masing ramuan memiliki khasiat sendiri-sendiri. Beras kencur, misalnya, untuk kesegaran. Gepyok biasanya diminum ibu-ibu yang habis melahirkan. Sedangkan kunci suruh untuk obat pelega perut sakit dan banyak lagi lainnya.

Hari demi hari dilalui Sukarmi pada jalan dan rentang waktu yang sama. Hanya yang berbeda adalah almanac yang terus berputar. Seperti roda kehidupan yang terus menggelinding dan membuatnya semakin tua dan lelah. Lantas, sampai kapan perempuan itu akan bertahan memanggul rinjing jamu khas si Mbok di pundaknya? Sukarmi cuma terkekeh.

»»  Baca Selanjutnya...

Awali Puasa, Warga NU Diminta Tunggu Hasil Rukyat

Mengawali puasa Ramadan 1433 Hijriyah yang dimungkinkan terjadi perbedaan, Pengurus Wilayah Nahdlatul Ulama (PCNU) Jawa Timur meminta kepada warga nahdliyyin untuk menunggu hasil ihbar (pengumuman resmi) PBNU.

Hal ini dilakukan, mengingat ormas lain ada yang menetapkan awal puasa Jumat 20 Juli mendatang, sedangkan PBNU melalui tim rukyatul hilal baru akan melakukan pengamatan awal bulan qomariyah, karena pada tanggal 20 Juli bulan qomariyah baru tanggal 29 Syaban dan posisi hilal kurang dari 2 derajat di atas ufuk.

“Dari 21 Ormas dan Lembaga yang biasanya mengikuti sidang isbat dengan Kementerian Agama, ada 16 ormas dan lembaga yang memprediksi awal puasa Jatuh tanggal 21 Juli, Sedangkan sisanya sudah mengumumkan jatuh tanggal 20 Juli,” tutur Ketua PWNU Jatim KH Mutawakkil Alallah dikonfirmasi, Senin (16/7).

Atas dasar perbedaan penetapan ini, kata Mutawakkil, seperti dikutip kominfojatim, PWNU menghimbau kepada umat Nahdliyin di Jawa Timur untuk tetap tenang dan menunggu pengumuman resmi dari PBNU.

PWNU Jatim juga meminta kepada warga nahdliyyin untuk menghormati masyarakat yang berdasarkan keyakinannya mengawali puasa pada tanggal 20 Juli. Ini karena, apa yang mereka lakukan berdasarkan keyakinannya dan masyarakat tidak bisa melarangnya, sedangkan di NU sendiri masih harus menunggu hasil rukyatul hilal PBNU yang dilakukan di 70 tempat.

“Itu hak mereka, karena sudah melakukan ijtihad,” paparnya.

Ditanya terkait wacana kemungkinan penyamaan pelaksanaan awal puasa seperti yang dilontarkan Ketua MUI Jatim Abdussomad Bukhori, agar NU mengurangi 2 derajat sebagai batas minimal visibilitas pengamatan serta Muhammadiyah agar menambahi 0 derajat sebagai batas minimal visibilitas pengamatan. Mutawakkil menjelaskan, sangat tidak mungkin. Ini karena sudah menjadi prinsip masing-masing Ormas.

“Yang penting kita saling dewasa, jangan dianggap perbedaan ini sebagai konflik atau perpegahan,” jelasnya.

Seperti diketahui, NU dalam Almanak PBNU yang diterbitkan Lajnah Falakiyah memprediksi tanggal 1 Ramadan 1433 H jatuh pada Sabtu 21 Juli 2012. Prediksi ini diperoleh berdasarkan ilmu hisab yang paling modern, yaitu hisab yang tahkiki-tadzkiki-ashri.

Berdasarkan hisab modern, seperti dalam almanak NU, posisi hilal pada saat dilakukan rukyatul hilal pada Kamis (19/7) atau 29 Syaban 1433 H baru berada pada ketinggian 1 derajat 38 menit di atas ufuk. Maka hilal dinyatakan belum visibel (imkanur rukyat) sehingga tidak mungkin dapat dirukyat.

»»  Baca Selanjutnya...

Nuansa Hijau dalam Pawai Agustusan

Entah mengikuti trend, atau kebetulan sahaja, pawai dalam peringatan Proklamsai 17 Agustus, yang pelaksanaannya diajukan lebih awal, yang digelar mengelilingi jalan-jalan utama Tuban, Senin (16/7), nuansa warna hijau nampak mendominasi sebagian peserta.

Sebuah warna yang kontras dengan suasana terik. Terkesan lebih sejuk di mata. Dominasi warna hijau oleh peserta pawai pembangunan tersebut, dengan sengaja atau tidak sengaja, seperti pula jajaran pohon pelindung paru-paru kota, yang batangnya dicat warna hijau. Trend warna hijau juga terjadi di hampir semua SDN yang merehab sebagian gedungnya dari dana DAK, dengan warna hijau pula.

Seorang ibu muda yang memilih menonton pawai dari area sisi barat Kantor Pemkab Tuban, berkomentar kalau dia menggemari warna hijau sejak berada di bangku sekolah dasar. Alasannya, ia merasa lebih pede dengan warna yang kontras sama kulit kuning langsatnya.

“Tapi, saya juga menggemari warna lain,” ujarnya sambil memilin ujung bajunya yang dipakai menonton pawai siang tadi, yang kebetulan, tidak berwana hijau.

Menelaah filosofi warna hijau, sebagai lambang adanya suatu ketabahan dalam sebuah penderitaan; adanya suatu keinginan, ketabahan dan kekerasan hati. Warna hijau melambangkan tentang alam, simbol kesuburan, dan harmoni.

Warna ini mempunyai sifat meningkatkan rasa bangga, bahagia dan perasaan lebih superior dari yang lain. Bahkan membangkitkan energi dan juga mampu memberi efek rasa aman, perlindungan, menyegarkan, menyejukkan, menyeimbangkan emosi dan meredam stres. Namun hijau juga bisa menimbulkan perasaan terperangkap.

Hijau di bagian sebagai lambang kebesaran alam, kehidupan, dan simbol fertilitas. Para pengantin di abad 15 menggunakan gaun pengantin berwarna hijau. Tapi, warna hijau tidak terlalu ’sukses’ untuk ukuran global. Di China dan Perancis, kemasan dengan warna hijau tidak begitu mendapat sambutan.

Tetapi di Timur Tengah, warna hijau sangat disukai. Banyak produk yang menekankan kealamian produk menggunakan warna ini sebagai pilihan. Untuk perusahaan-perusahaan yang berhubungan dengan eksplorasi alam, warna hijau banyak dipakai untuk menegaskan bahwa perusahannya berwawasan lingkungan.

Dalam sejarah China, warna hijau dilambangkan sebagai warna perempuan. Sedangkan dalam kepercayaan muslim warna hijau adalah warna yang suci. Warna hijau sering menjadi simbol dari keberuntungan, uang dan kemakmuran. Selain itu ada juga yang mengatakan bahwa warna hijau itu melambangkan doa dan harapan.

Salah seorang pakar psikologi, Ardatsham, mengatakan: Sesungguhnya pengaruh warna terhadap manusia sangat besar, dan saya pernah melakukan sejumlah penelitian dan menjelaskan bahwa warna berpengaruh terhadap kejiwaan dan semangat serta vitalitas kita; merasa panas; atau dingin; atau nyaman; atau bahagia; bahkan bisa berpengaruh terhadap kepribadian seseorang dan berpengaruh terhadap menyikapi kehidupan. Dan warna bisa menjadi sebab relung jiwa yang dalam terpengaruh dengannya.

Sebuah rumah sakit pernah mengundang sejumlah pakar untuk memberikan saran bagi warna dinding ruang pasien atau warna dinding rumah sakit, sehingga bisa banyak membantu dalam mengobati mereka. Rumah sakit juga meminta saran tentang warna yang terbaik untuk pakaian pasien.

Sejumlah percobaan telah membuktikan bahwa warna kuning bisa membangkitkan semangat di syaraf pusat. Adapun warna ungu bisa membangkitkan ketenangan;Adapun warna biru, maka orang yang melihatnya akan merasa dingin. Sebaliknya, warna merah maka orang akan merasa panas atau gersang.

Dan para pakar tersebut mengatakan bahwa warna yang bisa membangkitkan kebahagiaan, gembira, bersemangat hidup (bergairah) adalah warna hijau. Oleh karena itu, warna yang utama dan sesuai untuk kamar atau ruang operasi, pakaian para ahli bedah dan pakaian pasien adalah warna hijau.

Sebuah kisah yang terjadi di London, Inggris, di kawasan Black Fryer yang dikenal dengan kawasan bunuh diri, karena mayoritas kejadian bunuh diri banyak terjadi di kawasan ini. Kemudian diadakan perubahan warna, dari warna gelap gurun ke warna hijau metalik. Dengan hal ini ternyata terjadi penurunan jumlah kejadian bunuh diri dengan sangat signifikan.

»»  Baca Selanjutnya...